52 信神后是不是就不过日子了？

对于这个问题咱们先看一段神话。神说：“ 有些人对安静在神面前实行偏了，到做饭时也不做了，干活时也不干了，一个劲儿地祷告、默想。安静在神面前不是不做饭，不是不干活，也不是不过日子，乃是在一切正常的情形中心能安静在神面前，心里能有神的地位。到祷告的时候要好好跪在神面前祷告，到干活或做饭的时候心安静在神面前，心里揣摩神话或唱诗，无论在什么环境里都有自己实行的路，都尽其所能地亲近神，尽其所能地把心安静在神面前。有条件的时候专一地祷告，没条件的时候手里干活心里亲近神，能吃喝神话的时候就吃喝神的话，能祷告的时候就祷告，能思念神的时候思念神，就是根据环境尽其所能地操练进入。 ” （摘自《话·卷一 关乎心安静在神面前》） 

人有“ 信神后就不过日子了 ”这样的观点完全是人对神的一种误解，在人的观念里认为信神的人就是不顾家不过日子；其实这是人经撒但败坏之后的一种偏谬的观点，也是一种观念。咱们举一个简单的例子你就好理解了。那些常年守边疆的战士几年都不回家，舍弃了和家人团聚的多少个日日夜夜？有的舍弃了青春有的舍弃了婚姻等等各种舍弃，不就是因为他们身上肩负保家卫国的使命吗？再看看近时的例子：女航天员黎家盈这次的出征要在太空预计待一年，她放弃了与家人的团聚不就是因为她肩负使命吗？人的这些使命是有限的人还能理解。这些战士与航天员的使命只能起到对人类肉体有益的一点有限的作用人都能对这些人的付出肃然起敬；那神来在人中间作拯救人类的工作不更得有人来配合吗？神作的是赐给人类生命、拯救人类脱离撒但的苦害的工作。是为了让他亲手造的人类能早日脱离苦海，活在神为人类预备的美好而又安宁祥和的新天新地之中，这样人类盼望已久的美好生活中，这是人类想都不敢想的在地如在天的生活，这么特大的喜讯不得有人来配合传递给更多的人吗？没有这部分真心信神的弟兄姊妹的配合又怎能把这个喜讯传遍千家万户达到家喻户晓人人皆知呢？所以在人来看信神的人不顾家不过日子那是因为人并不知道神拯救人的良苦用心，也不知道神拯救人的艰难，这就看见人被撒但败坏的实在是太深了，早已失去了记忆，不知道自己每天享受到的一切都是神在保守看顾着人，更不知道自己为什么会有这些不理解神的观点。神来了忍受着天大的屈辱和人的误解来作拯救人的工作，将这个人不知道的根源告诉给人。神说：“ 几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗，捕风捉影，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严，天外的世界有谁能看到？魔鬼将人的浑身捆得结结实实，将人的双眼都蒙蔽了，将人的双唇紧紧地封上，这魔王横行了几千年以至于到今天仍将鬼城看守得如此严密，犹如一座攻不破的“鬼的宫殿”一般，而这帮看家狗怒目圆睁，深怕神趁其不防之机将其一网打尽，再没有“安乐”之地，这样一座鬼城的人怎能看见过神？哪里享受过神的可亲可爱？哪里懂得人间之事？谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？这帮狗奴才！恩将仇报，早就把神当作仇敌对待，对神虐待，凶残已极，丝毫不把神放在眼里，行凶掠夺，丧尽了天良，昧尽了良心，将无辜的人类勾引得昏迷不醒。 ” （摘自《话·卷一 作工与进入　八》）

事实证明人的确被撒但败坏蒙蔽的太深了，生活在“ 污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地 ”不忍目睹人却毫无知觉，而神是以极大的忍耐强压着心中的怒火为拯救这些无辜的人而付出了生命的代价，就因为人就像不懂事的小孩。只有早先接受神作工的弟兄姊妹在明白了神拯救人的良苦用心、体验了神在人身上作工的艰辛之后，良心被神爱唤醒了，才愿意站立起来忍痛割爱放弃了个人的利益来配合神的作工，只有这样一部分人的配合神的工作才得以扩展，36年神的工作已经扩展到全球的一百二十多个国家，当人明白了神的美与善之后人的这些误解就会烟消云散了，所以人在没有明白神的心意之前有这些观念也是很正常的，神也不以这些观念来定人的罪，而是希望人能醒过来之后认祖归宗归回到神温暖的大家庭中能够成为活过来的受造之物，活在神的看顾保守之下，这是神唯一的心愿。

当然人有这样的观念也有一些人为的因素，比如：有的人认为信神了就什么也不用干了，因为末世到了，神要毁灭这个邪恶黑暗又淫乱时代的人类，咱们信神的人就只等着享受神给人预备的福分吧！这全是人的存心不对带来的偏差，神只是引导人有衣有食就当知足，精力用在追求真理上、用在传扬神的福音工作上，这是神的心意。神说：“ 末了这一段时间，也是一段特殊的时期，一方面，教会工作事务繁忙、繁杂，另一方面，面临神国度福音扩展的当下，需要更多的人来付出时间与精力，尽上自己的一份力量，尽上自己的本分，来达到满足神家各项工作的需求。所以，无论你从事什么职业，如果你满足了自己的基本生活需求以外，你能够付出自己的时间与精力，来到神家尽上自己的本分，配合各项工作，这在神来看，一方面是求之不得的，另一方面也是特别宝贵的，是值得神纪念的，当然对人来说是值得这么付出与花费的。因为你舍弃了肉体的享受，你得着的是无价的神话语的生命，是永远的生命，这在世界上是用任何东西都换不来的，用金钱、用什么东西都换不来的无价之宝。那这个换不来的无价之宝，你通过付出精力与时间、通过自己的努力与追求得来了，这对你来说是偏得，也是幸运的，是吧。神的话语、真理作人的生命，这是无价之宝，这个无价之宝值得人献出所有去换取。所以，在你从事的职业能达到让你有衣有食的基础上，你能付出代价、时间与精力来追求真理，你如果选择了这条路，这是一件好事，值得庆幸，你不应该为此而感到沮丧、迷茫，你应该确定你所选择的是对的。你失掉了升迁的机会、增加薪资获得高收入的机会，失掉了更好地享受肉体生活的机会，或者失掉了享受富贵生活的机会，但是你抓住了蒙拯救的机会。你失去了那些，放下了那些，意味着你的选择给你的蒙拯救带来了希望，带来了生机，你并没有失掉什么。反之，如果你在有衣有食的基础上，额外地付出了更多的时间与精力，挣了更多的金钱，获得了更多的物质享受，肉体得到了满足，但是你却将你自己蒙拯救的希望亲手断送了，这对你来说无疑不是一件好事。你应该为此上火着急才对，应该调整自己的工作或者是生活态度、对肉体生活质量的要求，放下自己对肉体生活的一些不切合实际的欲望、打算、计划，能够祷告神，来到神面前，立定心志选择尽上自己的本分，将自己的全身心投入到神家的各项工作中，争取将来在神工作结束的那一天，在神检验各类人工程、检验各类人身量的时候，你是其中的一分子。当神大功告成的时候，当神的国度福音扩展全宇的时候，当这种喜人场面出现的时候，有你一份辛劳，有你一份付出，也有你一份代价。当神得着荣耀的时候，当神的工作扩展全宇的时候，当所有人在庆贺神的大功告成的时候，当这份喜悦出现的时候，你是与这份喜悦有关的那个人，你是能够分享这份喜悦的一分子，而不是在所有人都欢呼雀跃的时候，你是哀哭切齿、捶胸捣背的那一个，是受惩罚被神彻底厌弃、淘汰的那一个。当然，更好一点的就是，当神的大功告成的时候，你也有了神的话语作生命，你是一个蒙拯救的人，你是一个不再悖逆神、不再违背原则，能与神相合的人。同时，你也会庆幸当初自己所放弃的一切，放弃的高薪，放弃的肉体享受，放弃的好的物质待遇、优越的生活环境，放弃的领导的赏识与提升、提拔，而不是后悔自己没有放弃被提拔的机会，后悔没有放弃自己加薪、发财的机会，自己享受豪华生活的机会。总之，人所从事职业的要求标准，也是人所该遵守的实行原则，就是这样一句话：有衣有食就当知足。追求真理得着生命，这是人应当守住的，不应该为了满足自己的肉体欲望与享受而放弃真理、放弃正道。这就是人在事业方面该守的第二条原则。 ”（摘自神的交通237篇《话·卷六 怎样追求真理（二十）》）

而在二三十年前的确有一部分投机分子、假信徒混进神家，他们是奔着时辰日子来的，听说神的日子到了就变卖自己仅有的一点财产来换取以后的福气，甚至有的人以此为资本连福音也不传了，就只顾吃老本享受肉体等着得福得赏赐了。随着神的作工越来越实际，那些只玩嘴皮糊弄神混饭吃的人逐步被神的作工淘汰了；对于一部分脚踏实地真心信神的人来说他们为了神工作的扩展，为了挽救更多可以挽救的人而放弃了个人的利益、放弃了和家人团聚的日子，多少年如一日地为着 神拯救人 类的工作花费付出牺牲着个人的小家而顾全了神的大家，这是难能可贵的，是神称许人钦佩的，对于这部分人因为工作的缘故神家也在生活方面给予一定的帮助扶持，这是理所当然的事无可厚非。所以神的心意是日子的确近了，你要分清主次不要过度贪婪而是有衣有食就可以了，把精力用在正道上这才是最明智的选择、也是神的心意。

分享一首神话诗歌：517　当神亲临人间之时

　　1　当众子民因着神的作工而与神同得荣耀之时，大红龙的巢穴随即被挖掘，所有的淤泥都将被全部清除出去，多少年来沉积的污水都被神的焚烧之火而烤干，不再存留，不再存留，大红龙随之被灭在硫磺火湖之中。

　　2　今天，国度在人间，是神亲临人间之时，若不是这样，有谁能为神亲临战场而不畏惧呢？为着国度的成形，为着神的心得满足，更为着神日神日的来到，所有的人都在奋力拼搏。

　　3　为着万物繁茂之日，为着把人从苦海之中拯救上来，为着明天的到来，为着明天的美好、明天的欣欣向荣，更为着将来的享受，所有的人都在奋力拼搏，不惜自己的一切而为神在牺牲着自己牺牲着自己，这不正是神已得胜的标志、已完成计划的记号吗已完成计划的记号吗？

　　——摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十五篇说话》

　　


